Cytaty

Poleganie na wskaźnikach takich jak kliknięcia czy lajki może sprawiać błędnie wrażeni na temat tego, jak ludzie naprawdę się zachowują. W latach 2007-8 ponad 1,1 miliona osób przyłączyło się do akcji „Save Darfur” na Faceboou, którego celem było zbieranie pieniędzy i zwracanie uwagi na konflikt w Sudanie. Kilkoro nowych członków wpłaciło datki i zrekrutowało innych, ale większość osób nie zrobiła zupełnie nic. Spośród osób, które wzięły udział, tylko 28 procent zrekrutowało jakąś inną osobę, a zaledwie 0,2 procent wpłaciło pieniądze.

Adam Kucharski, Prawa epidemii. Skąd się epidemie biorą i czemu wygasają, tłum. Jowita Maksymowicz-Hamann, Relacja, 2020

GPS

Posted on: 30 lipca, 2021

W 2016 roku wielu mieszkańców Pensylvanii w USA otrzymało e-maile z nakazem zapłaty mandatu za przekroczenie prędkości. W wiadomościach prawidłowo podawano prędkości i lokalizację samochodu danej osoby. Tyle, że mandaty nie były prawdziwe. Policja podejrzewa, że oszuści uzyskali dane GPS, które wyciekły z jakiejś aplikacji, po czym wykorzystali je do identyfikacji osób, które zbyt szybko jeździły po lokalnych drogach.

Adam Kucharski, Prawa epidemii. Skąd się epidemie biorą i czemu wygasają, tłum. Jowita Maksymowicz-Hamann, Relacja, 2020

Już mamy

Posted on: 30 lipca, 2021

Jedna z moich sióstr — a wszystkie pojechały jako ośmiolatki do internatu w Windelsham House, znanej progresywnej szkoły podstawowej w West Sussex — przeżyła szok, gdy poznany 30 lat później na przyjęciu mężczyzna powiedział jej: „Twoje nagie zdjęcie wisi na ścianie naszej kuchni”. Okazało się, że nauczyciel sprzedawał odbitki portretów uśmiechniętych, rozebranych dzieci gościom szkoły podczas dni sportu. To były niewinne czasy, wszystko wyglądało niegroźnie, uroczo, nawet dla rodziców.

Alex Rexton, Jak wytresować lorda. O elitarnych szkołach z internatem, tłum. Agnieszka Rasmus-Zgorzelska, Prószyński i S-ka, 2020

„Chrystus grałby ostro w imieniu swojej szkoły (…). Wiosłowałby jako reprezentacja, gdyby w niej był”, usłyszał Arthur Calder-Marshall od starszego kolegi w St Paul’s w latach 20. XX wieku.

Alex Rexton, Jak wytresować lorda. O elitarnych szkołach z internatem, tłum. Agnieszka Rasmus-Zgorzelska, Prószyński i S-ka, 2020

My colleagues tell me that many priests and clergy no longer know Hebrew and Greek and thus cannot read the Bible in the original.

William G. Dever, What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?: What Archeology Can Tell Us About the Reality of Ancient Israel, Eerdmans, 2001

Gender

Posted on: 20 czerwca, 2021

In more recent years the RSV has itself been revised to produce the NRSV, published in 1989. The edition with the Apocrypha follows the 1974 RSV in including all the books held to be canonical in Catholics, Protestant and Orthodox. The main change is the introduction of so-called inclusive language, which avoids using masculine pronouns where it is feasible to have gender-inclusive ones. Thus ‚Blessed is the man who walks not in the counsel of the wicked’ (Psalm 1) is replaced with ‚Happy are those who do not follow the advice of the wicked’; and in Paul’s letters ‚brothers’ is replaced with ‚brothers and sisters’.

John Barton, A History of the Bible: The Book and Its Faiths, Allen Lane 2019

Niewiele osób pamięta, że „prawo do pokojowych zgromadzeń”, uznane za jeden z fundamentów demokracji, znajduje się w Pierwszej Poprawce do konstytucji razem z wolnością prasy, słowa i wyznania. Inne prawa są dobrze zdefiniowane, tymczasem sposób projektowania przestrzeni miejskiej, rosnącej zależności od pojazdów mechanicznych i innych niełatwych do prześledzenia zjawisk, które prowadzą do faktycznego ograniczenia wolności zgromadzeń, nie traktuje się jako problemów z dziedziny praw obywatelskich. A przecież jeśli niszczy się przestrzeń publiczną, ostatecznie niszczy się także lud: jednostka przestaje być obywatelem zdolnym doświadczać wspólnoty i działać wspólnie z innymi obywatelami. „Obywatelstwo” oznacza poczucie i świadomość, że ma się coś wspólnego z obcymi, demokracja buduje się na zaufaniu do obcych.

Rebecca Solnik, Zew włóczęgi. Opowieści wędrowne, tłum. Anna Dzierzgowska, Sławomir Królak, Karakter, 2018

There, the sage economist Med Jones observes that „in pursuit of wisdom, something old is unlearned.” The implication is that we gain wisdom by losing our misconceptions — that wisdom consists not only presence of something good but the absence of something bad.

Andy Norman, Mental Immunity: Infectious Ideas, Mind-Parasites, and the Search for a Better Way to Think, Harper Wave, 2021

Nasze odrodzenie narodowe to dziecię oświecenia, zrodziło się z humanistycznych ideałów osiemnastego i dziewiętnastego wieku, głoszonych we Francji i w Niemczech. Człowieczeństwo — to nasz program narodowy, program Dobrovskiego, Kollara, Palackiego, Havlicka i już Komenskiego, królów Jerzego z Podiebradów, Karola i świętego Wacława.

Karel Čapek, Rozmowy z Tomášem Garriguem Masarykiem, tłum. Andrzej Czcibor-Piotrowski, Leszek Engelking, Książkowe Klimaty, 2015

Tak to wygląda: tam, gdzie ludziom nie wystarczy ich rozum i rozsądek, muszą sobie znaleźć jakiś autorytet, noetycznie często dość wątpliwy; chcą mieć wiarę i pewność, skądkolwiek można by jej zaczerpnąć. Stąd ślepe zaufanie, zabobon, klerykalizm; stąd w polityce mityczna i mistyczna wiara w kolektywne hasła. Masa i epoka chcą tego i tego, żądają tego i tego, i basta. Teoria wygodna także dla dyktatorów i demagogów. Ma się rozumieć, trzeba tu rozróżniać dwie rzeczy. Pojęcia kolektywne, jak naród, państwo, kościół, klasa, duch czasu dla większości ludzi są zbyt skomplikowane albo raczej niemożliwe do wyobrażenia sobie; muszą je uprościć, sprowadzić do jakiejś formuły, którą później będą uważać za obowiązujący wyraz tego kolektywu. Po prostu w dość prymitywny sposób antropomorfizowali niebo, przyrodę i tym podobne. A ta kolektywna mistyka często nie jest niczym innym niż zamaskowanym egoizmem — na przykład egoizm grupy, partii, klasy. Ludzie przypisują sobie jedynie słuszne poczucie i rozumienie narodu, ojczyzny, czasów; inni, przede wszystkim ci bardziej krytyczni, ich zdaniem tego właściwego poczucia i zrozumienia nie mają, są reakcjonistami, zdrajcami i tak dalej.

Karel Čapek, Rozmowy z Tomášem Garriguem Masarykiem, tłum. Andrzej Czcibor-Piotrowski, Leszek Engelking, Książkowe Klimaty, 2015